Author's posts
نقطه کانونی درد کجاست؟ / فرخنده مدرس
به یک بحث ماهیتاً سیاسی، چارهای نیست و باید بتوان سیاسی نیز برخورد کرد و نشان داد که چرا برنامههای سیاسی آقایان(مهرزاد بروجردی و علیرضا شمالی) در خارج کشور به شکست میرسد و این گناه دکتر طباطبایی نیست. باید نشان داد که چرا برداشت نویسندگان دو تنه نه از نوع نفوذ اجتماعی دکتر طباطبایی و چرایی آن درست است و نه دریافت آنان از جریان واقعیتهای درون ایران و نه از سرشت و جوهره جوشش اجتماعی و مدنی فعالین داخل کشور…
حکومت دشوارتر و آسانتر / آيندگان 20 مهر 1348 / داريوش همایون
15 میلیون رأیدهندی ترک که امروز رأی به نمایندگان مجلس ملی 450 نفری خود میدهند، بزرگترین نمودار پیشرفتی هستند که جامعهی ترک، خاصه در دمکراسی دهسال گذشتهی خود، تجربه کرده است. مبارزات انتخاباتی که در هفتههای آخر تندی و تیزی فراوان یافت بحث سیاسی را با روح کرد. دو حزب بزرگ و شش حزب کوچک کار انتخابات را جدی گرفتند و مطبوعات سهم بزرگی ادا کردند. هیچ سیاست داخلی و خارجی نماند که موضوع بحثها و جدالها قرار نگرفت.
تعلیقه هایی بر مقالۀ «زوال سیاسی در ایران» / تعلیقۀ چهارم / سیروس پرویزی
در کشوری که روشنفکری آن تاکنون هرگز موضعی دقیق و جدی نداشته ـ یا دست کم علنی نکرده ـ است، طباطبایی به این خطر تن داده است که موضع خود را اعلام کند. بنابراین، رونمایی چند نقل قول نجویده کمکی به روشن شدن موضع او نمیکند. اینکه طباطبایی به همۀ منایع خود اشاره میکند و همۀ منابع دست دوم را که میتواند در بحث او مورد ارجاع باشد، در پایان هر کتابی میآورد، از باب مفهوم مخالف فاصلهای با کسانی ایجاد میکند که گمان میکنند بحث علمی در فضای عمومی «مؤسسۀ وعظ و خطابه» است.
گفتگو با داریوش همایون / برنامه تاریخ شفاهی / بخش دوم
من مشهور بودم به اینکه طرفدار آمریکا هستم و طرفدار اسرائیل هستم و این سبب میشد که عده زیادی از خواندن روزنامه من خودداری میکردند، و من این را بخوبی میدانستم ولی هیچ کوششی نکردم برای اینکه آن گروه را جلب کنم. من به این معنی طرفدار آمریکا بودم که معتقد بودم در مقابل شوروی ما یک وزنه متقابلی مثل آمریکا لازم داریم، ولی با تمام نشانههای تسلط سیاست آمریکا بر ایران و فرهنگ آمریکائی بر فرهنگ ایرانی مبارزه میکردم. من آمریکا را بعنوان یک عاملی در سیات خارجی ایران قبول داشتم و بس.
سیمین، دردانۀ فرهنگ ما
شاید هیچ شاعری نتوان یافت که مانند سیمین با شعرش زندگی کرده باشد. حرفهای قلمبه سلمبه نمیزد. همان حرفهایی را که ما از درد و داغهای روزانه با یکدیگر در میان مینهیم سیمین بهبهانی با خود به زبان شعر زمزمه میکرد. ادای شعر در نمیآورد چنانکه ما آدمهای معمولی ادای حرف زدن در نمیآوریم. حرف زدنش به همین سیاق بود که در دیوان شعرش میبینیم. وقتی درد میکشید زبانش این گونه میشد. وقتی قلم و کاغذ بر میداشت زبانش همین بود که میگوییم شعر.
فراخوان ارسال اشعار عاشقانهی فارسی جهت ترجمه به شش زبان
فراخوان ارسال اشعار عاشقانهی فارسی جهت ترجمه به شش زبان
تعلیقه هایی بر مقالۀ «زوال سیاسی در ایران» / تعلیقۀ سوم / سیروس پرویزی
یکی از کشفیات جدید منتقدان طباطبایی این است که او در نوشتههای خود به مهمترین منابعی که مباحث اساسی خود را با الهام از آنها مطرح کرده ارجاع نداده است. تعبیر «با الهام» از من است تا ترکیب مهوع «انتحال» و «سرقت علمی» را که برادر آقاجری همۀ هفتاد بطن معنای آن را میداند، به کار نبرده باشم. این کشف در کشوری که رسم ارجاع در میان روشنفکران هرگز وجود نداشته است، تاحدی شگفت و حتی اندکی مشکوک نیز مینماید.
تعلیقه هایی بر مقالۀ «زوال سیاسی در ایران» / تعلیقۀ دوم / سیروس پرویزی
تا جایی که من میتوانم بفهمم، روح نوشتههای طباطبایی، که به طور عمده ناظر بر طرح پرسش هستند، با هیچ چیزی به اندازۀ جستجوی کلید بیگانه نیست. کسی میتواند کلید جستجو کند که قفلی داشته باشد، هم چنان که نویسندگان «زوال سیاسی در ایران» در جستجوی کلید «دموکراسیِ مقدم بر حقیقت» هستند، زیرا آنان مشکلی در شناسایی قفل خودکامگی نداشتهاند.
تعلیقه هایی بر مقالۀ «زوال سیاسی در ایران» / تعلیقۀ نخست / سروس پرویزی
اگر نویسندگان اندکی هگل خوانده بودند، در حد سال دوم فلسفه منظورم هست، میتوانستند بدانند که هگل تاریخ را محل سیر خرد میداند، و بدیهی است که طباطبایی، اگر هگلی میبود، نمیتوانست در مورد سیر بیخردی در ایران به تمثیل هگل دربارۀ سیر خرد استناد کند. اگر طباطبایی هگلی است ـ برابر اظهار صریح نویسندگان و دیگر دوستان آنان ـ نمیتواند تاریخ را سیر بیخردی بداند، اما اگر تاریخ را سیر بیخردی میداند، پس، هگلی نیست!
تعلیقههایی بر مقالۀ «زوال سیاسی در ایران» / درآمد / سیروس پرویزی
من حدود ده سال پیش گفته بودم (اینجا) که طباطبایی آمده است و در دهۀ هشتاد خورشیدی یکهتاز میدان بحثهای نظری ایران خواهد شد. در این نخستین سالهای دهۀ نود، طباطبایی کانون بحثهای نظری ایران را به داخل ایران انتقال داده، جایگاه خود را به عنوان یگانه سردار میدان این بحثها استوار کرده و در ایران کنونی هیچ بحث نظری نیست بتوان بدون ارجاعی به او پیش برد.
روشنفكری در زمانهی عسرت / سيروس پرويزی
آنچه از نظر خوانندگان میگذرد، مقالهای است حدود ده سال پیش (جمعه ٢٢ ارديبهشت ١٣٨٥) نوشته شده و در سایت گفتگو آمده بود. ما آن را به مناسبت مقالهای میآوریم که سیروس پرویزی در نقد مقالۀ زوال سیاسی در ایران نوشته و در سایت خود منتشر کرده است.
گفتگو با داریوش همایون / برنامه تاریخ شفاهی / بخش اول
هر مذهبی اگر بخواهد مسائل روزانه زندگی خصوصی و زندگی عمومی افراد را و جامعه را زیر ضوابط خودش بیاورد، با یک تضاد اجتنابناپذیر روبرو میشود که یا جامعه را از بین میبرد، یا مذهب را، و یا هر دو را، علتش هم بسیار ساده است و علتش این است که زندگی انسان و زندگی اجتماعات تابع هیچ قانون و هیچ اصل همیشگی و تغییرناپذیر نمیتواند باشد، زیرا زندگی بسیار متغیر است و تغییرهائی که در زندگی وجود دارند و در جامعه وجود دارند قابل شماره و اندازهگیری نیستند.
«ستاره دیده فروبست و آرمید»
یک متر و هفتاد صدم افراشت قامت سخنم
یک متر و هفتاد صدم از شعر این خانه منم
یک متر و هفتاد صدم پاکیزگی، ساده دلی
جانِ دل آرای غزل، جسم شکیبای زنم
مسئولیتها در برابر / آيندگان 17 مهر 1348 / داريوش همایون
در خلیجفارس اکنون مشکل همکاری کشورهای منطقهای خاصه شیخنشینهای خلیج وجود دارد؛ و مسئله حل نشده بحرین و اظهارنظر آزادانه مردم آن در مورد آینده خود؛ و تحریکاتی که از داخل و خارج خلیج فارس کوشش خود را برای گردهم آمدن و تشکیل یک اتحادیه با این فرض غلط شروع کردند که میتوانند همسایگان خود و قدرتهای منطقهای را ندیده بگیرند.
بنای استوار مشروطیت در صدوهشتمین سالگرد / بخش پایانی / سیری در فصل دوم کتاب “مکتب تبریز”…
دریافت از مصالح کشور به مثابه «صید مرواریدی» است که نیازمند غوطهور شدن در دریای پرخروش مسایل کشوری پر بلاست و باید ابزار، اسباب و «بینش سیاسی» آن فراهم باشد.
…
فرخنده مدرس
ــ نوشتهها
ــ مصاحبهها
ــ کتابها:
ــ در جستجوی پاسخ ـ دفتر نخست
ــ در حستجوی پاسخ ـ دفتر دوم
ــ حاشیهای بر پارهای نوشتهها و گفتهها و…
ــ حاشیهای بر پارهای نوشتهها و گفتهها ــ دفتر دوّم
بنای استوار مشروطیت در صدوهشتمین سالگرد / بخش دوم: سیری در عنوان «مکتب تبریز»… / فرخنده مدرس
بدیهیست برای فهم منظور دکتر جواد طباطبایی از «ایران به عنوان یک مفهوم» باید با دستگاه نظری و «گردونه» فکری وی که بر «محور» ایران میگردد، آشنا بود و در خواندن آثار وی، به منظور این آشنایی، دقیق و پر شکیب.