تفسیر پدیدارشناسی روح ـ جلسه چهارم بخش نخست

آن چه در جلسات قبل درباره پدیدارشناسی روح گفتم بیشتر مقدمات با تاکید بر مقدمه و پیشگفتار این کتاب بود و بحث به این جا رسید که دوعنوان فرعی پدیدارشناسی روح هر دو به یک مطلب اصلی برمی­گردند. نظر مفسران پیشین – بویژه مفسران سده نوزده و اوایل سده بیستم – نیز که اعتقاد داشتند …

ادامه‌ی مطلب

تفسیر پدیدارشناسی روح ـ جلسه سوم بخش چهارم

هگل از این حیث تعبیر راه را به کار می گیرد که تجربه آگاهی یا آگاهی آگاهی از خود در این رفتن – به تعبیر دیگری در این سلوکی که مسیر تجربه آگاهی و خودآگاهی از آن می گذرد که تکرار می کنم معنای دیالکتیک در نزد هگل جز این نیست – تحقق پیدا می …

ادامه‌ی مطلب

در سراشيب ـ داریوش همایون

عبدالناصر نه می‌تواند صلح را به ملت خود عرضه دارد و نه پيروزی در جنگ را. توسعه اقتصادی و بهروزی مردم مصر نيز در شرايط کنونی داستان‌های فراموش شده است.

ادامه‌ی مطلب

لفظ مشروطه و يادی از اوايل مشروطيت: حسن تقی‌زاده

به نظر من مشروطيت ايران اگر چه با مجاهدت صادقانه و بيغرضانه و جانفشانی پرشور و فدارکاری و کوشش مستمر قسمت بزرگی از طبقات متوسط ملت و علماء و تجار و اصناف پيشرفت نمود، در درجه اول مديون يازده يا دوازده نفر پيشروان و قوائم مشروطيت و آزادی سياسی بود.

ادامه‌ی مطلب

تفسیر پدیدارشناسی روح ـ جلسه سوم بخش سوم

این جا این سوال پیش مطرح می شود : چرا فلسفه از این جا شروع می­شود؟ چرا این راه در نهایت به علم مطلق منجرمی­شود؟ و بالاخره این که علم مطلق به این معنی چیست؟

ادامه‌ی مطلب

تفسیر پدیدارشناسی روح ـ جلسۀ سوم بخش دوم

سخن هگل این است که فیلسوفان دیگر ــ از دکارت تا کانت که در همین مقدمه از آن ها انتقاد می­کند ــ در محدوده نوعی واقع گرایی یا رئالیسم فلسفه تأسیس کرده اند، در حالی که اولین گام فلسفه پشت کردن به همین رئالیسم فلسفی است.

ادامه‌ی مطلب

جنگ در دو جبهه ـ داریوش همایون

علائم فروریختگی سیاست اروپای شرقی شوروی ـ سرکشی رومانی و بیگانگی یوگوسلاوی و مقاومت منفی شگفت‌آور چکسلواکی و بالا گرفتن شبح ناسیونالیسم در بالکان و اروپای مرکزی ـ در همه جا آشکار است. دکترین حاکمیت محدود برژنف در کار آنست که خود شوروی را بیش از پیش در منطقه تسلط خود محدود سازد

ادامه‌ی مطلب

در حاشیه نوشته داریوش آشوری / فرخنده مدرس

نگارش این اشاره‌… تنها سخنی با خودمان و با خوانندگان آثار بزرگان‌مان در حوزه‌ی نظر و اندیشه است، آن هم به منظور یادآوری و تقویت روحیه‌ی جدیدی در خوانندگان ـ یعنی خودمان ـ که دیگر در برابر «پرخاش» و «تشر» و «تهدید» و…. مصون شده‌ است و در پس غوغا و همه این پرده‌ها گوهرها …

ادامه‌ی مطلب

تفسیر پدیدارشناسی روح هگل ــ جلسۀ سوم بخش نخست

تعبیر کاخ برای پدیدارشناسی روح را که گفتم خود هگل تعبیر راه را به کار می­برد، از این حیث بار دیگر تکرار کردم که بگویم مختصات معماری جایی که می­خواهیم وارد آن شویم برای ما کاملاً ناشناخته است.

ادامه‌ی مطلب

تفسیر پدیدارشناسی روح هگل ــ جلسۀ دوم بخش چهارم

هگل در ادامه به روح می رسد و می­گوید : «در این پدیدارشناسی غنای پدیدارهای این روح که در نخستین نگاه بی نظم و آشفته به نظر می­رسد، به مرتبه نظم علمی آورده می­شود که آن پدیدارها را در ضرورت آن ها بازنماید».

ادامه‌ی مطلب

پایان انزوا

هنگامی که در اکتبر ۱۹۶۸ ژنرال اسد و پشتیبانان ارتشی او یوسف زعین و دکتر ماخوس، نخست‌وزیر و وزیرخارجه وقت، را برکنار کردند انتظار برخورد دیگری می‌رفت.

ادامه‌ی مطلب

شعر مشروطه، شور زندگی،گفت‌و‌گو با شمس لنگرودی، مسعود رفیعی طالقانی

بهترین تعریف را از شعر به گمان من عین‌القضات همدانی دارد، که گفته است «شعر را چون آینه‌دان، آینه را خود معنایی نباشد» و هر کس خود را در این آینه می‌بیند و خود را در این شعر پیدا می‌کند.

ادامه‌ی مطلب

ــ بحثی در باره‌ی «روح» در فلسفه هگل

با توجه به این که در جاهایی از درسگفتارهای دربارۀ هگل به مشکل ترجمه اصطلاحات بویژه روح اشاره شده است، بار دیگر مقاله قدیمی بحثی درباره مفهوم روح را برای علاقه مندان در پیوند زیر قرار داده ایم. (نقل از سامانه :http://gadim-va-jadid.blogfa.com/ )  برای خواندن متن مقاله اینجا را کلیک کنید

بحثی در باره‌ی «روح» در فلسفه هگل

بحثی در باره‌ی «روح» در فلسفه هگل

آذری زبان باستانی آذربایجان

آذری یا زبان باستان آذربایجان

راه صدساله: از «دولت با اساس» تا سازش برای نفع مشترک

نگاهی به ظرقیت‌های قانون اساسی مشروطیت در گفتگو با دکتر محمدرضا خوبروی پاک بمناسبت سالگرد انقلاب مشروطه

ادامه‌ی مطلب

وزنه‌ سیاسی و وزنه تاریخی، داریوش همایون

در پاکستان، چنانکه در بیشتر سرزمین‌های خاورمیانه یا آسیای جنوبی و آفریقا و آمریکای لاتین ـ آنچه کشتی حکومت را غرق در گرداب‌ها کرد در تحلیل آخر نارضائی توده‌های مردم بود ـ مردم عادی کوچه و خیابان، کارگران کارخانه‌ها و کشاورزان روستا‌ها…

ادامه‌ی مطلب