داریوش ِ همایون در اواخر زندگی، نگاهش به جهان نگاهی فیلسوفانه بود. تفکر ِاو تا انتهای ِ افقهای دور و آیندهای که کمتر کسی قدرت ِ دید ِ آن را داشت، در پرواز بود. خوشبینی ِ حیرت آور ِ او به آیندۀ ایران گاه انسان را مبهوت میکرد که او در این بساط …
… / ماندانا زندیان
«تبعید فقط یک جغرافیا نیست، / من هر جا که باشم تبعید را بر دوش میکشم، / همچنان که وطنم بر دوشم است.»
زبان رو به گسترش ما* / داریوش همایون
در بحث زبان اهل زبان بیش از خود آن اهمیت دارند. از ابوریحان تا امروز ما از ناتوانی فارسی نالیدهایم. ولی این زبان “ناتوان“ در هزار و صدسال تاریخ ادبیاتش از برآوردن نیازهای گوناگون دورههای گوناگون برآمده است و تا هرجا اهل زبان اجازه دادهاند گسترش یافته است. در عصر خود ما چنان …
دو کتاب و يک گفتگو / فرخنده مدرس
بنياد داريوش همايون ـ برای مطالعات مشروطهخواهی در نخستين سالگرد درگذشت داريوش همايون دو اثر منتشر نموده است که از سوی اين بنياد به نشانهی سپاس از خدمات تأثيرگذار وی بر فرهنگ و انديشه سياسی ايران، به ياد ماندگار او تقديم می گردد.
پیش از آغاز ــ گفتگوی منتشر نشده / گفتگوی مهرداد حریری با داریوش همایون
آنچه که پشیمانم از آن، این است که ضعف بنیادی و پوسیدگی درونی نظامی را که در آخرین روزها و سالهایش به آن پیوستم، یعنی به درونش راه یافتم را نفهمیدم و احساس نکردم. و فرصتهای بسیاری را از دست دادم. شاید پشیمانی دیگرم اینجاست که وقتی رفتم به درون دستگاه قدرت به مقدار …
اندیشه آزاد و آزادی اندیشه برای همزیستی اقوام ایرانی / ۳ – خودمدیری / م. ر. خوبروی پاک
غربت با همه رنجهایش، گاهی امتیازاتی اتفاقی هم دارد؛ مانند فضای مساعد سیاسی – اجتماعیِِ جامعه تازه که در آن، غریب بتواند آزادانه بیاندیشید و آزادانه عمل کند. در چنین فضائی جائی برای اتوپیاها و استعاره و تمثیل باقی نمیماند؛ اندیشه ویا اندیشهها با معیارهای علمی تعریف و ارائه میشود و نقد و تکمیل …
اندیشه آزاد و آزادی اندیشه / 2 ـ برای همزیستی اقوام ایرانی / م. ر. خوبروی پاک
غربت با همه رنجهایش، گاهی امتیازاتی اتفاقی هم دارد؛ مانند فضای مساعد سیاسی – اجتماعیِِ جامعه تازه که در آن، غریب بتواند آزادانه بیاندیشید و آزادانه عمل کند. در چنین فضائی جائی برای اتوپیاها و استعاره و تمثیل باقی نمیماند؛ اندیشه ویا اندیشهها با معیارهای علمی تعریف و ارائه میشود و نقد و تکمیل …
اندیشهِ آزاد و آزادی اندیشه / 1 ــ برای همزیستی اقوام ایرانی / م. ر. خوبروی پاک
غربت با همه رنجهایش، گاهی امتیازاتی اتفاقی هم دارد؛ مانند فضای مساعد سیاسی – اجتماعیِ جامعه تازه که در آن غریب بتواند آزادانه بیاندیشید و آزادانه عمل کند. در چنین فضائی جائی برای اتوپیاها و استعاره و تمثیل باقی نمیماند؛ اندیشه ویا اندیشهها با معیارهای علمی تعریف و ارائه میشود و نقد و تکمیل …
وضعیت قرمز / ماندانا زندیان
و پدرم نگاهش را سوی دست هایم شلیک می کرد از حوالی اروند رود تا یادش نرود چقدر کوچک بودم وقتی داشتم می مُردم کنار عروسک هایم؛
بررسی پيوند دوران رضاشاه با جنبش مشروطه از خلال ديدگاه داريوش همايون ـ آرش جودکی
پس جنبش مشروطه فقط همه آنچه بود نيست، بلکه هر آنچه نبود، هرآنچه خواست باشد و نتوانست بشود هم هست چرا که همچون رخدادی تقليلناپذير به آنچه روی داد، دگرگشت سرنوشت ما که با او و از پیاش میآید سرشتاش را هربار روبروی او و رودرروی ما میگذارد. آگاهی به اين امر را در …
ما می نویسیم، پس هست / ماندانا زندیان
ایرج گرگین، فرهنگ را برتر از همه چیز و هر چیز می دانست، به اعتدال و انصاف باورداشت، و اخلاق را آنسان می زیست که می نوشت؛ می گفت «جامعۀ ایده آل و کاملی که در آرزوی ماست، دست نیافتنی ست، … اگر بتوان در زندگی کار مثبتی کرد، بهتر از کنار نشستن و …
پیشگفتار
برای ما عهدی که بسته بودیم ناگسستنی بود و توقف کار ناشدنی. آنچه میماند، دشواری بر عهده گرفتن سهم ایشان در انتشار آثار بود که جسارتی میخواست. پایبندی به اصل امانتداری، کار «گلچین» مصاحبهها از سوی ما را منتفی میکرد. از همین رو گفتگوهائی را که احتمالاً بدست ایشان به یک جلد میرسید، به …
دموکراسی: سلطنتِ حرف / آرش جودکی
و حرف بايد که حرف بياورد تا کسی نباشد که حرف آخر را بزند: گردش آزادِ حرف در دهان. دهانهايی که آزادی را فرياد میزنند با چنين گردشی آغاز میکنند و آن را فرجام فريادشان میخواهند. اينجاست که شکلِ حرف زدن، شکلِ سلطنتِ حرف میشود. و سلطنتِ حرف هم يعنی دموکراسی. که گردش بیدليل …
چاپی تازه از نسخهای کهنه / آیندگان شنبه ۲۳ فروردین ۱۳۴۸ /هوشنگ وزیری
دکترين «حق حاکميت محدود» آقای برژنف که چيزی جز توجيه ايدئولوژيک حق دخالت نامحدود اتحاد شوروی در سرنوشت کشورهای به اصطلاح «برادر» نيست، در اصل حق حاکميت کشورهای ديگر را فقط محدود نمیکند. بلکه آن را يکسره از ميان میبرد.
اجتنابناپذيری مرگ رژيم “غير طبيعی” اسلامی / گفتگو با فرهاد یزدی
حکومتی که نتواند در راه منافع ملی با در نظر گرفتن توان ملی (آن هم در درازای سی و سه سال) گام بردارد، «غیر طبیعی» است. از راههای «غیر طبیعی» نمیتوان به موقعیت «طبیعی» رسید.


































