Author's posts
بازخوانی ده شب شعر گوته / متن سخنرانی هوشنگ گلشیری / شب ششم
امشب میخواهم گزارشی بدهم از نثر معاصر و اینکه چه بوده است، پس از این و یا هم اکنونش با من نیست تکلیفش را تک تک شما، زنده بودنتان تعیین خواهد کرد و نیز همۀ آدمهایی که دارند مینویسند و خواهند نوشت، چشم من و شما به دست آنان نیز هست تا بنویسند و …
«زندگی را شعله باید برفروزنده» / ماندانا زندیان
کژراهه ندیدن حقیقت است، ندیدن روشنایی که بر سپیدیِ درفش سرزمینمان پشت دلاوری ایستادهاست ـ بیداری با طول و عرض شگفت که نمیگذارد از یک ناامیدی به ناامیدی دیگر رهسپار شویم، اگر در مسیرِ درست بمانیم تا سایۀ حنجرهمان بر خیابانهای شهر بروید و صدا شود.
از نزدیک / آيندگان 4 تیر 1348 / داریوش همایون
آشنائی دست اول مسئولین کشوری را با مسائل کمرشکن کرانهها و جزائر دریای عمان باید مغتنم شمرد. نه تنها در تصمیم های مربوط به خود آن منطقه، بلکه هر جای دور افتادهی دیگری در ایران این تجربهها به کار خواهد آمد. پیش از این سفر شاید کمتر کسی در میان مسافران عالیرتبه میتوانست تفاوت گزارشها و واقعیات را تا بدین پایه تصور کند
پنجم دی، زادروز بهرام بیضایی است…
اینکه ما گوشهای گُزیده باشیم و اصطلاحاً مترقیترین متنهای دنیا را بخوانیم، معنیاش این نیست که همهی مردمِ ما هم در دنجهای خود، همان را میخوانند… اگر ما میخواهیم کاری برای خودمان و این مردم کرده باشیم، راهی نداریم جز اینکه ببینیم آنها در دنجِ خود به چه میاندیشند.
پنجم دی، زادروز بهرام بیضایی است…
پنجم دی، زادروز بهرام بیضایی است…
«اینکه ما گوشهای گُزیده باشیم و اصطلاحاً مترقیترین متنهای دنیا را بخوانیم، معنیاش این نیست که همهی مردمِ ما هم در دنجهای خود، همان را میخوانند… اگر ما میخواهیم کاری برای خودمان و این مردم کرده باشیم، راهی نداریم جز اینکه ببینیم آنها در دنجِ خود به چه میاندیشند.
من ایمان دارم که ما مردمِ خود را نمیشناسیم و این مشکلِ بزرگِ روشنفکریِ ماست. اما مشکلِ بزرگتر این است که مردمِ ما هم خود را و هم یکدیگر را نمیشناسند و میانشان گفتوگو وجود ندارد. تصویر، نافذترین راهِ شناساییِ یکدیگر است؛ آن هم در کشوری که نود درصدِ مردمِ آن مار را فقط از روی تصویرِ آن میشناسند و نه نوشتهاش. من تصور میکنم ساخت و کنشهای جامعهی ما نیاز به دوبارهاندیشی دارد. این جامعه نیاز دارد که باورها، عادتها و رفتارهای خودش را از بیرون ببیند و بشناسد و از نو برای خودش معنا کند و فقط در سایهی این معناشناسی است که حرکتی فهمیده به سوی نوزایی رخ میدهد.
هیچ چیز به اندازهی تصویر به این معناشناسی کمک نخواهد کرد؛ و برای همین است که تصویر اینهمه زیرِ ضربه است. تصویربردار عاداتی را که ما تا درونِ آنها هستیم نمیبینیم از بیرون میبیند و چنان ثبت میکند که هر کس در هر شرایطی و با هر فاصلهای بتواند آن را ببیند و بسنجد و داوری کند؛ اگر نیازمندِ تغییر است تغییرش دهد و اگر ماندنی است نگهش دارد و اگر دورریختنی است دورش بریزد.
جامعهای که تصویری از خود ندارد اصلاً هویت ندارد؛ و جامعهای که تصویربردار ندارد آینهای در برابر ندارد. کسانی که فردوسی را به این دلیل که هویتِ ما را به ما بازگردانده، میستایند در واقع نمیدانند که او را برای این میستایند که صریحترین تصویربردارِ ما بود. در موردِ او هم این کار با بازیابی و بازاندیشی و بازسازیِ زبان همراه بود؛ مسئلهای که امروز دستکم آگاهی به آن و کوششهایی برای آن را میبینیم. او تصویر را میدهد؛ ما را از بیرون به درون و از درون به بیرون حرکت میدهد؛ و نظرِ خودش را هم میگوید. ما هم جز این نمیکنیم؛ هرچند او استاد بود و ما شاگرد. تأکید میکنم ما ناچار از شناختایم. ناچار از آموختنایم.»
بهرام بیضایی، فصلنامه گفتگو، تابستان ١٣٧٣
«من دخترِ زمانه و زبانِ سرزمینمم» گفتگوی فرخنده مدرس با مهشید امیرشاهی
سرنوشت زنان، در سدهای که بر ما و ملک ما گذشت، زیر و بم به خود بسیار دیده است ـ بیش از سرنوشت مردانمان. در آغاز قرن زن ایرانی پرده پوش بود و در جهل به سر میبرد: به آزادیهای نسبی کم کم دست یافت و خرده خرده به امکانات و اهمیت نقشش در جامعه آگاه شد؛ از نیمههای قرن به این سو در اکثر زمینهها درخشید؛ تا در آخر قرن باز به بند اسارتی گرفتار آمد که دوباره کفن پوشش کرد و نیم مرد به حسابش آورد. سرنوشت غریبی است این سرنوشت ـ انصاف!
حوزه گفتگوی سیاسی جامعه سکولار حوزه دین نیست / گفتگوی فرخنده مدرس با محمد امینی
اشتباه بزرگ روشنفکران ایران از سالهای پس از ورود اندیشههای سوسیالیستی و چپ آسیائی این بود که معیار سنجش آنها بر ارزشهای رادیکال اخلاق سوسیالیستی قرار میگیرد و با نگاه به تاریخ ایران برای آنها افرادی نظیر ناصر خسرو، ابن سینا یا کسانی چون خواجه نظامالملک آدمهای سازشکار، کنارهگیر و بیتفاوت به تحولات اجتماعی میشوند و برعکس حسن صباح و یارانش که خنجر در قلب دشمنانشان فرو میکنند، افرادی انقلابی و رادیکال به حساب میآیند
بازخوانی ده شب شعر گوته / متن سخنرانی باقر مؤمنی / شب پنجم
پس از سی و پنج پاییز، در این فضای انگاری و آزاد پروندهای برای بازنگری ده شب شعر گوته گشوده میشود تا همراه بازخوانی متنهای ارائه شده در آن شبها، فضای چیره بر روشنفکری آن دوران و ذهنیت جامعه را از نگاه امروز روزنامهنگاران، شاعران و نویسندگان آن نسل و نسل جوان امروز ایران ارزیابی کنیم.
به اسماعیل خویی شاعر / ماندانا زندیان
از خیزران صدایت، / عبور کن… / بگذار مرگ گلستان شود / تو شعر / وَ آسمان دیگر پیامی به خاک نفرستد.
آزادی ستیزیِ انقلاب اسلامی و «آزادیخواهیِ» روشنفکران / گفتگوی فرخنده مدرس با مهشید امیرشاهی

آدم آزاده از تندروی و تعصب بری است. آدم آزاده سرکارش با منطق و خرد است نه با مکتب و ایدئولوژی. آدم آزاده برای دیگران حق حیات و ابراز وجود قائل است. آدم آزاده آزادیها را به خود و اعوان و انصارش محدود نمیکند. آدم آزاده به خاطر منافع شخصی و یا پیشبرد مقاصد پیشوا یا منویات ملوکانه یا ارادة امام برای آزادی اگر و مگر قائل نمیشود و به دست و پای آزادی غل و زنجیر نمیبندد.
تعادلی در جهانبینی / آيندگان 2 تیر 1348 / داریوش همایون

ملاحظه امکانات فراوان همکاری سودبخش ایران و هند گوشهای از تصویر را روشنتر میسازد. بازار پانصد میلیونی هند عملاً میتواند هر چه را ما از نفت و محصولات پتروشیمی بتوانیم عرضه داریم جذب کند و صنایع سنگین پیشرفته آن ما را از بسیاری کالاهای سرمایهای که اکنون مستلزم صرف منابع ارزی کشور است بینیاز خواهد کرد.
از جهاننگری تا فرهنگ /گفتوگوی ماندانا زندیان با دکتر اسماعیل خویی / پیرامون شبهای شعر گوته

پس از سی و پنج پاییز، در این فضای انگاری و آزاد پروندهای برای بازنگری ده شب شعر گوته گشوده میشود تا همراه بازخوانی متنهای ارائه شده در آن شبها، فضای چیره بر روشنفکری آن دوران و ذهنیت جامعه را از نگاه امروز روزنامهنگاران، شاعران و نویسندگان آن نسل و نسل جوان امروز ایران ارزیابی کنیم.
مسئله فراتراز جدائی دین و دولت است! / فرخنده مدرس

در جامعههای انسانی هیچ چیزی تضمین شده و ابدی نیست و در صورت سستی و غفلت امکان پسرفت همواره وجود دارد.
«آزادیِ ما به قدر آگاهیِ ماست» / گفت و گوی ماندانا زندیان با نعمت آزرم پیرامون شب های شعر گوته

پس از سی و پنج پاییز، در این فضای انگاری و آزاد پروندهای برای بازنگری ده شب شعر گوته گشوده میشود تا همراه بازخوانی متنهای ارائه شده در آن شبها، فضای چیره بر روشنفکری آن دوران و ذهنیت جامعه را از نگاه امروز روزنامهنگاران، شاعران و نویسندگان آن نسل و نسل جوان امروز ایران ارزیابی کنیم.
افولِ ایرانیت و سنگسار حقیقت / ریشههای تفرقه گرایی در ایران (بخش دوم) / محمد جلالی چیمه (م.سحر)
بارها شده است که دینها از این سرزمین عبور کرده و تغییر یافته یا کمرنگ شده یا در غبار فراموشی نهان شده یا خاطراتی از خود را در اسطورهها به یادگار نهاده یا به ادیان تازه تری بدل شدهاند، اما خوشبختانه ایران که نزد بزرگان اندیشه در جهان، مُبدع و بنیانگذار نخستین امپراطوری بزرگ در جهان شناخته میشود، حداقل از بیست و پنج قرن پیش تا کنون، به عنوان یک کشور و همچون یک مفهوم دولتمدار، هرگز از میان نرفته و به کشوردیگری بدل نشده بوده است.
خط اول دفاعی / آيندگان 29خرداد 1348 / داريوش همايون
هیئت دولت و رهبر سازمان برنامه در تجربه دست اول خود از دشواریهای مردم کرانههای دریای عمان و خلیجفارس خوب درخواهند یافت که کار از چارههای محدود و محلی گذشته است. ایران به این مردم و به این کرانهها بسیار مرهون است. در حق آنها بسیار کارها نکرده مانده است. اهمیت آنان برای این کشور کمتر درک شده است.






























