Author's posts
ابراهیم گلستان:
بالا از هیچ اثاث در هیچ جا نشان نمیدیدی الا در یک اتاق یک گاو صندوق گُنده، با در بازش، که خالی بود. گاو صندوقِ باز و خالی و گنده در آن اتاقِ لختِ بیدر و داغون بیجا و بیقواره و بیهوده مینمود، انگار تکذیب علت وجودی خود بود؛ انگار حتی اسمش هم بهش نمیآمد. از لای قاب سوختهِ پنجره، حیاط پیدا بود. پائین، زنی که کودکی به پشت کمر بسته بود با چادر دهاتی کهنه ش، با چوبدستی در لای پارههای کاغذ جستجو میکرد. شاید شنیده بود که تاراج میکنند اما وقتی رسیده بود که فرصت گذشته بود و خانه خالی بود، حتی اگر قصد و قدرت غارت داشت.
الفبای فارسی قابل اصلاح نیست / آیندگان سهشنبه 9 مهرماه 48 / گفت و شنودی با دکتر مصاحب
از قریب 50 هزار آبادی که میگویند در ایران است، اگر اسم همهشان را به ردیف روی کاغذ بنویسیم، فکر میکنید چند نفر از مردم این سرزمین میتوانند آنها را درست بخوانند. به نظر من گناه است که بنشینیم و ناظر این وضع باشیم.
کنفرانس سران اسلامی / آيندگان 10 شهریور 1348 / داريوش همایون
تجاوزاتی که برخی دولتهای اسلامی به یکدیگر مرتکب میشوند، وحدت اسلامی را به افسانهای بدل کرده است. طرحهای تجاوزطلبانهای که در خلیجفارس از جانب کشورهای معین سالهاست دنبال میشود؛ مبارزه بدخواهانه و کودکانه برای تغییر نامهای جغرافیائی؛ آزار اتباع ایران در برخی سرزمینهای عربی؛ همه نمونههائی از رفتار با یک کشور اسلامی از جانب پارهای کشورهای اسلامی دیگر است، آن هم کشوری که همواره از حقوق مسلمانان در هر جا دفاع کرده است.
«حرفهای همسایه» / نیما یوشیج
عزیزم! شاعر بودن، خواستن در توانستن و توانستن در خواستن است. این هر دو خاصیت را باید زندگیِ او به او داده باشد. به عبارت دیگر میگویم بتواند بخواهد و بخواهد که بتواند.
پيشگفتار / صدسال کشاکش با تجدد / داریوش همایون
روشنفکران و طبقه متوسط ایران میباید شهامت آن را بیابند که به نهتوی (اصطلاح م.امید) فرهنگ چیره هزار ساله، به ژرفای غارهائی که جهان تنگ نازیبای ما در آن گرفتار است، بروند و به قلب مسئله بزنند. مردم ما میباید دریابند که با منطق زیارت و نذر و نیاز و کتاب دعا و شهادت و انتظار ظهور؛ با شیوه تفکر سرسری و سطحی، و گذاشتن امداد غیبی بجای اراده آگاهانه؛ با زیستن در تناقض و باور به امور بیرون از قلمرو شعور و دانش و اخلاق، روزگارشان همین است
امروز هم اسباب و هم ارادهاش را داریم / گفتگو با داریوش همایون
امروز در کشورمان روندهای پُرامیدی در حال قوامیابیاند که نخستین اشاره به نطفههای آنها بهعنوان جای پاهای استوار برای ساختن جامعهای نوین با روحیه، فرهنگ و سیاستی تازه، در برهههائی صورت گرفت که تصور آنها از سوی طبقه سیاسی تازه بدر آمده از تجربه انقلاب اسلامی، ناممکن مینمود. باز نویسی گفتگوی زیر با زندهیاد داریوش همایون در سالگردی دیگر از انقلاب مشروطه، نه تنها از آن روست که سخنان وی در این گفتگو چون همة گفتهها و نوشتههای دیگرش حامل اسباب شناخت جایگاه بلند انقلاب مشروطه در تاریخ ایران است، بلکه به ویژه و بطور خاص اشارهایست که وی به ضرورت «نسب شناسیِ» گرایشها و نیروهای سیاسی دارد که باید مبدا حضور اجتماعی خود را در انقلاب مشروطه بیابند. به این تعبیر انقلاب مشروطه این بار نیز آغاز حیات تازهِ یک جامعه نوین است که گوناگونی و رنگارنگی از نمودهای انکارناپذیر آن است. روند پذیرش و احترام به این گوناگونی و پیامدهای حقوقی و اجتماعی آن نه تنها در پیکر جامعه، بلکه در بالاترین سطوح قدرت حکومتی نیز میرود جای خود را بیابد.
مرشد ولى اله ترابى، پدر نقالى ایران، شنبه دوازدهم مرداد، در تهران درگذشت
مرشد ولى اله ترابى، پدر نقالى ایران، شنبه دوازدهم مرداد، در سن هفتاد و هفت سالگی، در تهران درگذشت
مروری بر شاهنامه فردوسی و ایلیاد هومر / درسهای امروزی در متون دیروزی / دکتر امین بنانی
دکتر امین بنانی، استاد تاریخ و زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه یو. سی. ال.ای، یکشنبه بیست و هشتم ژوئیه دوهزار و سیزده میلادی، در شهر سانتامونیکا درگذشت. یاد ارجمندش، روشن و سربلند…
نگاهی به پیوند داستان و تاریخ / آرش جودکی
روزگار ما پیکار روایتهای گوناگون از تاریخ همروزگار است. هرکس روایت خود را تاریخ واقعی میداند و روایت دیگران را داستان. پس باید پیش از هرچیز پرسید رابطه میان داستان و تاریخ چیست؟ نوشته پیشرو کوششی است برای پاسخ به این پرسش.
سنت خشونت در عراق / آیندگان ۵ شهریور ۱۳۴۸ / داریوش همایون
گسترة اقتدار دین در حیات اجتماعی ایرانیان / گفتگو با دکتر جواد طباطبایی
دربارة نکتة دوم پرسش شما مبنی بر اینکه آیا «بحث ما بر سر دین… راه به جایی میبرد یا نه؟» بهاجمال این است که بحث دربارة دیانت، به اعتبار دیانت، بحثی در محدودة اندیشة دینی است و برای ما تنها از دیدگاه تاریخ اندیشه و در پیوند با آن اهمیت دارد. حدود و ثغور این بحث از دیدگاه تاریخ اندیشه را که منطق تاریخ اندیشه بر آن حاکم است، نباید با بحث اهل دیانت خلط کرد.
«هنر بدون آزادی بال پرواز نخواهد داشت» / گفتوگوی ماندانا زندیان با نیلوفر بیضایی / پیرامون شبهای شعر گوته
هنر باید بتواند ما را از مرزهای روزمرگی فراتر ببرد و ذهن نویسنده و تولید کنندهٔ اثر هنری زمانی که مرتب مشغول چگونگی بیان باشد، در دراز مدت فلج میشود و زبانش الکن. یا به کُد گذاری روی میآورد و یا واقعیت را ناقص بیان میکند و بدین ترتیب در تحریف آن با قدرت سهیم میشود.
بیست و هشتم تیر، زادروز سیمین بهبهانی است…
خواهی نباشم و خواهم بود، دور از ديار نخواهم شد / تا گود هست، مياندارم، اهل کنار نخواهم شد
میزگرد درباره مصر: کودتا یا امتداد دموکراسی؟ / با حضور آقایان دکتر سید جواد طباطبایی، دکتر سید صادق سجادی، دکتر احمد پاکتچی
اسلام و انتخابات / برگرفته از دستنوشتههای داریوش همایون
اگر احزاب دیگر، انتخابات را تحریم نکنند، بنیادگرایان چنان اکثریت خود بخودی ندارند که خودشان خیال میکنند و دیگران از آن میترسند. اعتقاد مردم به مذهب ربطی به رهبری سیاسی ندارد. حتی متعصبترین مذهبیها هم صرفا به این دلیل به بنیادگرایان رای نمیدهند.
بیان دقیقی از مواضع داریوش همایون در یک پرسش و یک پاسخ
نقل از: https://www.facebook.com/tirdad.bonakdar
Mohamad Izadi : من یک نکته دیگر را هم نمی فهمم. تو چطور که اینقدر با سلطنتطلبهای فعلی بدی چطور از همایون فاکت می آوری؟ من همواره نسبت به قرائت تو از همایون تردید دارم. چطور می شود هوادار همایون بود و به روحانی، سرکوبگر ۱۸ تیر، رای داد؟
Tirdad Bonakdar Mohamad Izadi : ببین محمد جان، ارادت من به همایون حکایت دیروز و امروز نیست که بخواهم درباره آن توضیح دهم. من در سال 1386، تنها وبلاگ نویس داخل کشور بودم که لینک سایتهای همایون و تلاش را در صدر لینکهای وبلاگم قرار داده بودم. من در آن زمان هم مثل الان نه سلطنت طلب بودم و نه طرفدار احیای پادشاهی مشروطه و یا اقتدارگرا. افتخار می کنم که در شمار اولین کسانی بودم در داخل کشور که دریافتم که موقعیت داریوش همایون برای نیروهای ملی، موقعیتی فراگیر است. خوشبختانه خود ایشان هم پس از جنبش سبز با فاصله و مواضع روشنی که بر علیه اردوگاه سلطنت طلبان گرفت، در پایان عمر به موقعیت راستین خود بیشتر نزدیک شد. راهی که همایون در پایان عمر تجویز کرد، پیگیری مطالبات دموکراتیک از درون کشور و با استفاده از ظرفیتهای موجود بود. رای من به روحانی در ادامه تشخیص و رایی بوده که به موسوی دادم. همایون در آن مقطع زنده نبود که نظر خود را بیان کند، اما در سال 1387 جمله معروفی گفت که راهگشای من در همه سالهای پس از ان بود. “در صورت حمله نظامی یا تجزیه ایران، من ضمن حفظ مواضع مخالف خود، در کنار جمهوری اسلامی خواهم ایستاد.” دلیل رای من به روحانی هم در این راستا بود، و هم در راستای امید به گشایش نسبی فضا برای در کانون قرار گرفتن داخل کشور، چون در خارج از کشور، دیگر همایون تکرار نخواهد شد.
گفتگوی مهرنامه با جواد طباطبایی / بازنویسی گفتگوی مهرنامه با جواد طباطبایی تحت عنوان / تاریخ نویسی جز با تکیه بر آگاهی ملی امکان پذیر نیست
این گفتگو بازنویسی مصاحبهای است که چند سال پیش با حضور چهار تن مصاحبه کننده در دفتر مجلۀ مهرنامه انجام شده بود. از آنجا که دسترسی به آنان ممکن نبود، و احتمال داشت که با موضعگیریهای مصاحبه شونده موافق نباشند نامهای آنان را حذف و تنها به ذکر «مهرنامه» به عنوان مصاحبه کننده بسنده کردهایم.


























