با این کلام متین آغاز میکنم که رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی ویَفْقَهُوا قَوْلِی و دعایم برای همۀ شما این است که سینههایتان گشاده باد و گفتههایتان حجت. قصد دارم مسائل هنر معاصر را در جهان و در کشورهای جهان سوم و از آنجمله کشور خودمان باختصار بررسی کنم.
در اینجا برای روشن شدن اذهان دور و نزدیک، مناسب میدانم که شمهای نیز درباره هدف کانون نویسندگان ایران بگویم. کانون، گذشته از آنچه به حفظ حقوق مادی نویسندگان باز میگردد، تنها یک هدف دارد، و آن آزادی است که عموم افراد کشور، از موافق و مخالف، باید از آن برخوردار باشند و این اصلی …
چه حکمتی در این نهفته است که در ۵۰۰ سال گذشته، همه سلسلههای پادشاهی که هر کدام به قوم خاصّی تعلق داشتهاند، هرگز به فکر تشکیل دولت قومی- زبانی خاص خویش نیفتادند و همواره اولین هدفشان تامین وحدت سرتاسری ایران و ایجاد دولت واحد ایران بوده است؟ چه رمزی در این نهفته است که …
در ایران آینده یعنی با فرض تأسیس نظام عرفی بی گمان نقش دین و شریعت اسلامی-شیعی به اعتبار دین و مذهب اکثریت قاطع مردم، برجسته و تعیین کننده خواهد بود و از این رو چگونگی تعامل با آن هم می تواند چالش زا و بحران آفرین باشد و هم می تواند به تحکیم و …
از ناسیونالیسم همهگونه سوءاستفاده شده است، از این رو میباید آن را تعریف کرد. ناسیونالیسم احساس تعلق است به دولت – ملت و احساس تعهد به دفاع از آن و پیشبرد آن. ملت-دولت پدیده مدرنی است به این معنی که در قرن هفدهم تعریف شد و در عهدنامهای رسمیت پیدا کرد ولی اختراع …
ایران خلیجفارس را دور از هر نفوذ بیگانه میخواهد، چه انگلستان، چه شوروی، چه آمریکا و چه رژیمهای رادیکال عرب نه تنها از هیچ نیروی خارجی دعوت نخواهد شد پایگاهی در این منطقه به دست آورد و نفوذی مستقر سازد، قدرت کافی برای مقابله با هر دستاندازی دیگران نیز تدارک شده است و خواهد …
دختری در ساحل است / خانوادهای دارد این دختر / خانهای دارند خانوادهاش / دری و دو پنجره دارد خانهی خانوادهاش / در دریا ناویست / کارش شکارِ آنها که راه میروند در ساحل
مدتی به دلایلی علاقهمند شده بودم مطالعاتم را روی اقلیتهای جامعهی انسانی متمرکز کنم؛ اقلیتها، از هر نوعی که باشند، اعم از اقلیتهای جنسی؛ اقلیتهای مذهبی، قومی، نژادی؛ همچنین اسپرگرها و اوتیستهایی که از هوش عادی یا بالاتر از حد عادی برخوردارند و سرانجام، مهاجران (گروهی که گاه، اقلیتهای مذهبی، قومی، نژادی را نیز …
معمولاً رابطه و پیوند اقوام ایرانی و ملت ایران را به قالی ایران تشبیه میکنند. قالیهای محلی و منطقهای گوناگون، درعین داشتن خطوط و رنگ آمیزیهای متفاوت، درطرح کلیِ هویتِ قالی ایران جا میگیرند و معرّف قالی ایرانند. به عبارت دیگر، اجزاء یک کلاند نه نافی یکدیگر.
آتاتورک ـ و جانشینان بلافصل او ـ تا 1950 ظواهر و نهادهای بیرونی ترقی و نوگرائی را بر جامعهای که عمیقاً ارتجاعی است تحمیل کردند. دمکراسی در آن سیسال نمائی بود برای قدرت مطلق آتاتورک و دیکتاتوری یک حزبی جمهوریخواهان خلق.
سپیده جدیری تقدیم به روانِ پاکِ ستار بهشتی و شهدای گمنام جنبش سبز این دردهای بیوجود از کمترین وجود هم برنمیآید! رنگ از سَرَم پریده شکل از وجود تَب از تنِ تنوریام. افسوس، گورِ ما …
برپایهی برداشت ما از نظرات دکتر جواد طباطبائی، مشروطیت در ایران به عنوان “طرحی از حکومت قانون” بر پایهی فلسفه و نظام حقوقی جدید، که تا آن زمان در ایرانِ وجود نداشت، و آنچه وجود داشت جز سلطهی نظام خودکامگی و سلطهی احکام ناسخ و منسوخ شریعتمداران بر احوال شخصیه و مصیبتبار مردم و …
عباس نعلبندیان روزنامه فروش از پدیدههای دهۀ ۴۰ بود. «پژوهشی ژرف و سترگ…» را زمانی نوشت که بیست سالی بیشتر نداشت و درس و دبیرستان را رها کرده بود. این نمایشنامه چنان درگرفت و گل کرد که نویسندهاش را از کار در دکه روزنامه فروشی به مدیریت کارگاه نمایش ارتقا داد.
«ما ایران را وطن مشترک تمامی اقوامی که قرن هاست در آن زندگی میکنند، اعم از فارس، ترک و ترکمن ، کرد و لُر، عرب و بلوچ میدانیم.کشور ما که قرنها گذرگاه و موطن اقوام مختلف آریائی و ترک و سامی بود و مردم آن به گفته فردوسی، از«ترک و دهقان و تازی» تشکیل …
دوچرخه را كه از تو گرفتند / به جايش تفنگ دادند و پلاكی كه گمت نكنند / عروسك را كه از من، / به جايش زخمهايی كه خوب نمیشود
اگر سابقاً صحبت از «خلقها» درمیان بود و از «جمهوری دموکراتیک خلق» فلان ایالت و بهمان ولایت در «کشورکثیرالمله ایران» دادِ سخن میدادند یا خواستار «خودگردانی» و «خود مختاری» مثلا برای کردستان بودند این روزها با «اعتماد به نفس» و جدّیتی افزونتر، از «ملتها» و «ملل» یا «ملیتهای ساکن ایران» سخن میگویند و برای …
|
